你知道王阳明吗？

王阳明，名守仁（1472年10月31日—1529年1月9日），字伯安，别号阳明。浙江余姚人，因曾隐居于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生。

正德元年（1506年），王阳明受奸人所害，被贬谪到贵州龙场驿做驿丞。王阳明在龙场潜心修习，继而大悟，由此创建心学，提出“知行合一”和“致良知”思想，奠定了其在中国哲学史、思想史上的历史地位。

王阳明在悟道后，在贵州传播阳明心学，三年间门人广布黔中。后在贵州阳明后学的努力下，经过多年经营，最终形成黔中王门，出现了“贵州王学三先生”，其中则以阳明再传之卓越弟子孙应鳌为黔中王学集大成者。

孙应鳌，贵州清平卫人，名儒大臣，一代帝师，晚年称病回乡在今下司一带设馆讲学，让王学思想深植于下司文化血脉，影响一代又一代下司人。

王学思想至今仍有重要的现实意义，关于王阳明的各类展馆遍布全国。宽谷文化独辟蹊径，以“诗•悟”为主题，对下司阳明书院进行升级改造，全面展示王阳明人生经历和哲学思想。

黔东南州凯里下司“诗·悟”阳明书院

王阳明是明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，也是著名的诗人，他一生赋诗六百余首，其“诗”与“悟”有着不可分割的内在联系。可以说阳明之诗乃生命成长之诗，阳明之悟是境界自由之悟。

“诗·悟”阳明书院以「诗」破题，以「悟」为设计主线，通过由浅及深的“本悟、思悟、契悟、渐悟、大悟、传悟和时悟”七个展陈空间，深入浅出地讲述了阳明生而不凡、立志成圣、龙场悟道等事迹，阳明之悟由初级到高级、由表面到深刻、由量变到质变的复合过程，以及阳明心学在下司和后代的传承理路。

“诗·悟”阳明书院自开放以来得到了各级领导的广泛关注。2017年7月3日，时任贵州省委书记、省人大常委会主任陈敏尔，黔东南州委书记黄秋斌等领导对阳明书院进行考察参观。

宽谷文化通过重新改造，以简约、禅意的空间表达，把书院设计成为人与建筑、人与空间、人与景观、人与思想的对话空间，让它有情感、有温度，让每一位走进阳明书院的人，走近阳明的心学世界，体悟他的精神境界。

 以下为部分展陈空间：

本悟·天性之悟 传奇童年

“本悟”即王阳明天性之悟，指他心性潜存的心学种子。王阳明从小就天姿聪慧，才思敏捷，思想活跃，其十一岁就能诗赋，显露了诗人的才华。

山近月远觉月小，便道此山大于月；

若人有眼大如天，还见山小月更阔。

                                          ——《蔽月山房诗》

此诗作于王阳明十一岁时，展现了他的诗性情趣、审美和心性中潜藏的心学种子，是诗人幼年时代爆发出的精神火光。

这一空间设计，正展现了王阳明《蔽月山房诗》中所展现的哲学意境。

思悟·少年叛逆 立志成圣

“思悟”即王阳明对其人生道路和追求人生价值的思索，是由天性之本悟转向天理（理性）之思考的一次飞跃。

少年王阳明，独自沿内长城出游，心中慷慨激情油然而生，迸发出经略四方的远大志向。一天夜里，王阳明竟在梦中拜谒汉光武时代的伏波将军马援的庙宇，并写下“卷甲归来马伏波,早年兵法鬓毛皤。云埋铜柱雷轰折,六字题文尚不磨。”《梦谒伏波将军庙诗》

此厅中三幅画上分别是孔子、孟子和朱子，书桌旁空白的那一幅，暗喻王阳明想要走入圣贤之中的成圣愿望。

契悟·格物致知 整理理学

“契悟”是王阳明心学发展的重要一环，在此阶段，王阳明了解到“圣人必可学而至”的道理。

立志成圣的王阳明，在完成自己志向的过程中也经历过许多坎坷，由于苦苦探索成圣之道，他写下《双峰》诗，以“凌崖望双峰，苍茫竟何在？”表达了内心的迷茫。也是在此阶段，阳明学习朱熹格物致知，以致“格竹而病”。

聚沙成塔艺术装置，由许多木条组成，每个上刻有王阳明前历代理学大家的名言，暗合王阳明学习、整理理学，其后未完成的理字，暗指王阳明想通过程朱理学完成自己成圣之愿而不得的现实。

渐悟·出入释道 儒学为尊

儒释道为古代中国最早的世界文化视野范围观，此阶段的王阳明曾在儒、释、道中游离，后逐渐摆脱释、道，以儒学为尊。

中进士后，王阳明清醒地看到世事难为，产生了“吏而隐”之思。《题四老围棋图》中“却怀刘项当年事,不及山中一着棋。”就是这个率真之人此时的心照。

此时王阳明的思想处于飘摇，游离于辞章之学、养生之术和释仙之道中。由于其天性聪敏，学释、道皆有所得，流传下预测未来事，三言两语劝和尚归家等故事。

此儒、释、道三个大字暗指王阳明曾于儒释道中游离不定，后逐渐从求仙、释道的思想彷徨中解放出来，坚定了以“经世之学”成就圣人之路的过程。

根据王阳明在此人生阶段的几个经典故事改编创作的视频故事。

大悟·龙场悟道 知行合一

龙场“大悟”，是王阳明思想飞升和境界自由的高峰，由此他创建了心学，提出了“知行合一”和“致良知”的思想，奠定了其在中国哲学史、思想史上的历史地位。

此厅详细讲述了王阳明在贵州境内的经历、思想转变和心学理论体系的建立完善的过程。《龙岗漫兴》组诗记录了他在贵州期间的见闻和心态。

此为阳明悟道时所在的龙场阳明洞场景还原。王阳明曾言，““天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可成圣。”设计此场景的初衷便来源于此，希望每个到此的参观者都能感受自己心中的神圣。

传悟·求仁为宗 下司文脉

孙应鳌，清平卫人（今凯里），王阳明学派的卓越再传弟子（徐樾为大弟子），黔中王学集大成者。

晚年称病回乡，设馆讲学，培养了众多家乡弟子，使得凯里成为贵州王学重镇。其传承自王阳明心学体系的“求仁”“无欲”等思想也成为了包含下司在内的地方文化精神的根源与根脉。

下司之地，因王学的传播，将“知行合一”的种子深植于文化血脉，影响一代又一代下司人，让下司报效家国的志士先贤层出不穷。

此展厅悬挂着孙应鳌传道受业解惑图，蕴含着下司人立志将“阳明精神”世代传承的美好愿景。

中庭

中庭大量使用留白等中式造景方式，营造富有韵味的禅意空间。

书室与画室相互映衬、相互呼应。

书院过厅以后世名人学者对王阳明的评述为主要内容。

参观者津津有味地观看展厅内容。

石狮篆刻的“天人合一 知行合一”正是贵州对阳明心学总结发展而成的贵州人文精神。

王阳明一生波澜壮阔，磊落光明，他的思想和学说有着重要的现实意义。

看完我们的展馆，如果你对王阳明其人其事或思想、学说产生了兴趣，那我们的使命就完成了。

下一次又会带各位去看我们的哪一个展馆呢？请现在开始期待吧~